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Mundo de poesía: Cuando se acaba el amor: Pescados vivos que peces fueron II

Jesús D. Medina G.

No son las calles las que duelen

sino lo que dejamos en ellas.

Un encuentro fortuito que determinó

toda nuestra existencia

y ya jamás fuimos los mismos.

Enrique Macías

Pescados vivos que peces fueron

Pequeños

grandes,

emergiendo de ciertas fabulas

chocando contra

galeones españoles

frente a la arrogancia

de Cozumel,

Campeche

o Barra de Navidad.

Pececillos de huevo

nacidos.

Como los que se aman…

peces en océano

surcando corrientes

multicolores sus vidas son.

Cuando hay amor

todo pasa

en el gran tobogán de la felicidad.

Peces desnudos

los que se aman gozan.

Peces que de pronto

se encuentran

corridos, abandonados

por el agua.

Agua que el viento

alejó del litoral

y no encuentra

destino.

Peces

Pescados

Por su insolencia

e indolencia.

Cuando los que se aman se dejan:

Peces pescados

chocando contra el cristal pecera de su existencia.

Cuando se acaba el amor: Pescados vivos que peces fueron.

Viento y amor

Nuestro mar.

(Jesús D Medina G.)

También se menciona que la poesía lírica nace en Grecia en el siglo VII a. C. y debe su nombre a que en sus orígenes no era un género literario destinado a ser leído, sino a ser recitado o cantado al son de la lira. La Ilíada y la Odisea fueron escritas por el poeta griego Homero en algún momento del siglo VIII A.C, y tal vez sean las obras más conocidas mundialmente de este género literario.

Cuando los dos estemos muertos

Nada habrá de estas flores

ni de estos versos

Mientras dure el amor…

Ámame entonces.

La prosa surgió posteriormente, la escritora Irene Vallejo la ubica en el siglo VI a. C.

La «Ilíada». Se cree que fue compuesta en verso y que, en su época, se transmitía oralmente, lo que significa que se recitaba de memoria. Esto era bastante común en la tradición poética de ese tiempo. Así que, en resumen, Homero es el autor, pero la forma en que se presentó originalmente era a través de la recitación oral.

Y bueno, con esos datos es suficiente para irnos de lleno al enigmático mundo poético, seleccioné algunos poemas sobre temas de los cuales se ha escrito bastante y bastante bien en muchos casos.

Tristeza

Volverán las oscuras golondrinas
En tu balcón sus nidos a colgar,
Y, jugando llamarán a la ventana,
Pero aquéllas que el vuelo a tu lado
No volverán, no volverán jamás.

«Rima LIII» – Gustavo Adolfo Bécquer


¡Oh, tristeza! que en mi pecho anidas,
Como un lamento que nunca se apaga,
Eres la sombra que en mis días brilla,
La voz callada que en mi alma se queda,
Un eco triste que nunca se apaga.

«Nocturno a Rosario» – Manuel Acuña


Con diez cañones por banda,
Viento en popa, toda vela,
No corta el mar, sino vuela
Un velero bergantín.
La tristeza es un mar sin orillas,
Donde el alma naufraga sin fin.

«La canción del pirata» – José de Espronceda

 Amor Erótico

Quiero hacer contigo lo que la primavera hace con los cerezos,
Despertar en tu piel el deseo,
Y que cada beso sea un fuego,
Un susurro ardiente que nunca se apague,
Un viaje sin fin en el que nos perdemos.

«Soneto XXV» – Pablo Neruda”


Cuerpo de mujer, blancas montañas,
Que encienden mis ansias y mis locuras,
Eres el refugio de mis mañanas,
El mar que me abraza en sus locuras,
Un canto de amor que nunca se apaga.

«Cuerpo de mujer» – Pablo Neruda
——- O—–

En la arena de tu cuerpo me pierdo,
Las olas susurran secretos de amor,
Cada roce es un verso, un recuerdo,
Un poema que nace en el calor,
De un amor que se siente y se vive sin temor.

«La casa de la playa» – Gabriela Mistral
——- O—–


 Esperanza

No te rindas, el futuro es brillante,
Las estrellas brillan en la noche oscura,
Cada paso que das es un canto vibrante,
La esperanza florece en cada locura,
 

«Canto a mí mismo» – Walt Whitman
——- O—–No hay nada más hermoso que la espera,
El susurro del viento trae promesas,
Cada día es un lienzo que se reitera,
Y en cada amanecer, la vida empieza,
Con la esperanza como fiel compañera.

«Esperanza» – Mario Benedetti

——- O—–
La esperanza es un río que nunca se detiene,
Fluye entre las piedras, suave y constante,
Es un canto de vida que siempre sostiene,
Las almas que buscan un futuro brillante,
Y en su cauce, el amor siempre viene.

«El poema de la esperanza» – Gabriela Mistral

No podíamos dejar fuera de esta mini arbitraria selección al enorme Charles Bukowsky

Sobre las prostitutas

En la esquina, bajo luces de neón,
mujeres de mil historias,
sus risas son ecos de soledad,
venden sueños en un mundo gris.
Con cada mirada, un trozo de alma,
en sus cuerpos, la lucha y la vida,
son reinas en un reino olvidado,
donde el amor se mide en monedas.

Sobre la miseria humana

En la calle, el viento susurra,
historias de hombres y sombras,
cada rostro, un mapa de batallas,
cada lágrima, un río de dolor.
La miseria se viste de rutina,
en un mundo que gira sin compasión,
y en el fondo de un vaso vacío,
se encuentra la verdad de nuestra condición.

no me preguntes como pasa el tiempo

En el polvo del mundo se pierden ya mis huellas;
me alejo sin cesar.
No me preguntes como pasa el tiempo.

           Liu Kiu Ling 

A nuestra antigua casa llega el invierno
y cruzan por el aire las bandadas que emigran.
Luego renacerá la primavera,
revivirán las flores que sembraste.


Pero nosotros
ya nunca más veremos
ese dulce paraje que fue nuestro.              

 José Emilio Pacheco. 1939 – Ciudad de México – 2014

.                  Cuando el amor se ha ido. Ya nunca veremos (juntos) ese dulce paraje que                                fue nuestro. Es como un río seco. Es también una profunda tristeza que te acompañará por el resto de tus días en este planeta. Foto: Internet.

No son las calles

No son las calles las que duelen

sino lo que dejamos en ellas

Un encuentro fortuito que determinó

toda nuestra existencia

y ya jamás fuimos los mismos

Un libro convertido en

cenizas abandonado en

un baldío

Un compañero

desangrado herido

prófugo herido

sin brújula

ni puerta dónde entrar

para caminar sobre los pasos

para curar las profundas heridas

No son las calles las que duelen

son los muertos nuestros muertos

los que no me dejan dormir

ni vivir

y a veces ni morir.

Enrique Macías

Tuxpan 1951- Guadalajara 2006

Es igual que la verdad…no cambia

Antes del bicho ya dormía

el máximo tiempo posible.

Comía de todo

sólo observaba lo que le llamaba la atención.

Nunca ha tenido conciencia de sí mismo

no sabe de su existencia

resuelve pronto sus problemas

ignora su edad, pero es un anciano.

No cree en la muerte porque

no sabe que va a morir algún día, tarde

                                      noche o madrugada

Es viudo

su pareja murió de un paro cardiaco.

                                      Ni sufrió

sólo se desvaneció

calló al piso cerca de un ahuehuete

él caminaba a su lado

la sepultaron al borde del Río Coajinque.

Llovía…

poco, pero llovía.

Durante el bicho

siguió igual

nunca usó cubre bocas

ni se lavaba las manos.

Mucho menos temía contagiarse.

No se vacunó.

Después del bicho

siguió con su vida normal

como un anciano cariñoso

su compañía siempre agradable

su mirada…un bálsamo.

Nunca cambió

nunca se preocupó.

Se llamaba Godofredo

pero le decían Willy.

Y como la esperanza…sigue vivo

me supera en todo.

Es atemporal.

No cabe duda….

                      Willy es un buen perro orejón.

(Jesús D. Medina G.)

Pero ese es otro boleto. Volviendo a la promoción de la lectoescritura, por supuesto que habrá que invitar a la gente a que tome el micro y se aviente…a ver cómo nos caracterizamos…de Sor Juana, de Pita Amor, de Octavio Paz…tal vez a mí me toque caracterizarme del poeta looser y alcohólico… Bukosky y practicaría a la vez el Realismo Mágico. También los (as) podemos poner a escribir…Taller: “chin chin el que no escriba”. Y que lo lea en el micro. Y ya saben fotos, risas y cohesión social algo de arte terapia. Regalarles un poema impreso y si alguien con recursos y empatía con su comunidad nos dona unos libritos, pues mejor.

Termino con un poema “elíptico”, pues si la poesía inició hace casi tres mil años, este gran y famoso poema filosófico manda un mensaje para Odiseo, pero la magia consiste en que el poeta también lo dirigió a cada lector, en el tiempo y espacio donde estuviese, a la edad que tengas, solo tienes que vibrar ante la vida sin hipocresías y falsas modestias. Levadura de Fariseo dirían en tiempos de Cristo a las personas Nefastófeles.

 De hecho, le agradezco al poeta griego Kavafis que me haya escrito ese poema. A él sí lo amo. Pero hay que leerlo como los antiguos griegos…porque declamarlo todo de memoria está difícil, pero bueno, hay que leerlo en voz alta, cada domingo en plazas y mercados en el centro deberíamos de leer en voz alta, creo que lo voy a intentar para el próximo domingo, no faltarán más desquiciados que se unan. Disruptivos…para los fans de esa palabra, ya cualquier cosa es disrupción, resiliencia, equidad o culpa del patriarcado sideral.

Es buena idea para promover la cultura y no cuesta dinero, cuesta trabajo. Ya me imagino, con una mini botellita de mezcal en el quiosco central de la plaza, micrófono en la diestra, mezcal en la siniestra:

– A ver a ver a ver ..esa señito …si Ud., la del reboso blanco, minifalda mortal y zapatillas de ante azul. Vengase a leernos, sea feliz por unos momentos…guau …mire …le tocó uno bien cachondo …uno del Marqués de Sabe.

Aunque no lo sepas, pero leer en voz alta te ayuda a activar las redes neuronales de la esperanza activa. Las neurociencias lo han comprobado. ¡Vámonos!

Itaca

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.


No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.


Ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

 Pide que el camino sea largo.


Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.


Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.


Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.


Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.

 Konstatino Kavafis

Alejandría, Egipto 1863 – Alejandría 1933

Ya mi vida entiende que existen,

en conclusión: razones del corazón

Que la razón no comprende.

Elías Nandino.

TEUCHITLÁN: DE LA CIMA AL ABISMO.

Por Pedro Vargas Avalos

                El poblado, cabecera de la demarcación antedicha se integra por un vecindario pequeño, que da su nombre a la municipalidad, misma que fue erigida en diciembre del lejano año de 1813 por autorización de la entonces Diputación Provincial de la Intendencia de Guadalajara, surgida cuando rigió la Constitución de Cádiz (España) aprobada en la península el año de 1812: recordemos que en tal tiempo, nuestra actual Republica aún era parte del imperio español y se le conocía como Nueva España, y por costumbre al hoy Estado de Jalisco y entidades colindantes, se les denominaba Nueva Galicia, aunque políticamente era Intendencia. Aquella institución colegiada -la Diputación Provincial- es el antecedente de lo que ahora viene a ser el Congreso del Estado, nominación que se adopta cuando tras lograr la independencia (13 de junio de 1821) se creó -16 de junio de 1823-, el Estado libre de Jalisco: el 13 de agosto de ese año el cabildo suscribió su apoyo al sistema federal. Este hecho, motivó que en 1999 se declarara a tal fecha como “Día del Municipio Libre de Teuchitlán”. Ambos sucesos – alcanzar el grado de municipalidad y poseer ayuntamiento-, así como declarar su fiesta cívica conmemorativa son logros en la historia de Teuchitlán.

                Sin embargo, el mayor esplendor tocho -gentilicio indígena del nativo de este lugar, a los que popularmente ahora llaman raneros- se registró varios siglos antes, cuando floreció la cultura que por tener epicentro al pueblo, se bautizó como “Tradición Teuchitlán” y abarcó del siglo II D.C., al VII, época en que se edificaron las singulares pirámides circulares que hoy admiramos y se conocen como Huachimontones; la comarca fue tan floreciente que se calcula estaba poblada por sesenta mil habitantes, mismos que tenían gobierno y autonomía alimentaria; sus fértiles tierras, integradas por  terrazas y  chinampas, permitían levantar hasta tres cosechas por anualidad. Tal etapa, no cabe duda de que fue grandiosa y significó la cumbre de Teuchitlán.

                A principios del siglo XIX un avezado personaje (de apellido Rojas) adquirió terrenos alrededor de Teuchitlán (en esos años también se le llamaba Tepechitán) y fundó una fábrica de bebida mezcal (néctar que décadas después fue conocido como tequila) a la cual intituló la “Rojeña”. Esta instalación se trasladaría lustros más tarde a la población de Tequila donde seguiría produciendo su excelente caldo de agave. A mediados de esa centuria decimonónica, el relevante abogado Hilarión Romero Gil adquirió la hacienda de San Lorenzo de la Estanzuela, y allí retomó la elaboración de tequila, que como escribe Guillermo Prieto, en la casa del afamado Mariano Otero de la ciudad de México, no podía faltar para alegrar sus reuniones.

Local 17 interior del mercado municipal, más de 40 años de tradición, atendido por su amigo Alfonso Gómez. El Cortito.

                A fines del siglo pasado, gracias a varios estudiosos encabezados por el tenaz arqueólogo Phil Weigand, se restauraron dos pirámides, una pequeña y la que se admira actualmente, quedando pendiente la mayor; se localizó el juego de pelota, que al parecer es el segundo en tamaño de Mesoamérica, además de otros descubrimientos. Luego se construyó camino apto para automotores y enseguida un interesante museo de sitio. En el poblado se levantó una Casa de la Cultura, proyectada por el ameritado Alejandro Zohn y en la presidencia se pintó un mural alusivo a la trayectoria teuchitleca, obra del distinguido muralista Martorrev (Martín De la Torre Vega). Aunque el antiguo Hospicio-escuela Hilarión Romero Gil, se demolió -indebidamente- el siglo pasado, en la plaza principal se erigió un monumento a tan destacado bienhechor, abogado y escritor (Romero Gil), que benefició no solo a Teuchitlán, sino a Guadalajara, Mascota, Ameca y la Universidad oficial. De esta manera, el municipio cobró de nueva cuenta notoriedad y ha sido objeto de visita por miles y miles de turistas, estudiantes y amantes del “new age”, o sea los que creen que en tales lugares se recargan de energía. Con tales motivos, Teuchitlán volvió a reivindicar su nombradía.

                Lamentablemente, de hace unos años a la fecha, las autoridades municipales teuchitlenses, han dejado decaer a su localidad. Paulatinamente descuidaron los avances que se habían registrado, y para colmo, los atroces tentáculos del crimen organizado contaminaron la municipalidad. Según informaciones sobre el particular, desde el año de 2012 -al menos- la zona entre el recién creado rancho Izaguirre en lo que fue la antigua hacienda de La Estanzuela (delegación municipal a 6 kilómetros de la cabecera) y las orillas de la presa de La Vega (oficialmente Santiago Camarena) en las cercanías del pueblo de Teuchitlán, registró graves hechos criminales. Cinco años después, según informes del organismo “Mexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad (MCCI)”, la Guardia Nacional -GN- tenía registros de cuerpos calcinados en Teuchitlán desde agosto de 2019. A pesar de esto, las autoridades no emprendieron acciones contundentes para frenar la operación del CJNG en la región. Según MCCI, siete meses después del hallazgo de 2019, autoridades del municipio en La Estanzuela, reportaron “que un grupo criminal intentó sobornar a las autoridades para evitar operativos” contra ellos, es decir, pedían los “dejaran trabajar”. Ante tal revelación, poco hizo el gobierno estatal.

                No fue sino hasta septiembre de 2024 que actuaciones de la Guardia Nacional (GN) hicieron que la Fiscalía del Estado de Jalisco (FEJ) actuara en casos del crimen organizado en este lugar tan cercano de Guadalajara (55 kilómetros). La prensa avisó que la GN detuvo a diez personas y liberó a dos hombres privados de su libertad, además de encontrar a una persona sin vida, tras dar con una finca en las cercanías de la localidad La Estanzuela, en el municipio de Teuchitlán (La Jornadsa,19-IX-2024): el rancho Izaguirre quedó bajo resguardo de la Fiscalía jalisciense. El titular de esta, Salvador González de los Santos, participó que se había realizado un primer cateo el 18 de septiembre de 2024, y al día siguiente iniciaron los trabajos de búsqueda, pero los indicios fueron insuficientes. (El Informador, 7-III-2025) Según el fiscal “no se pudo procesar todo el rancho, porque son bastantes hectáreas». (La Jornada 9-III-025). El 29 de enero pasado, elementos del Ejército, Guardia Nacional y la Fiscalía General de la República (FGR) intervinieron en un inmueble ubicado en la zona de la presa de La Vega, mismo que está a 18 minutos de distancia en vehículo del Rancho Izaguirre; hubo más de 35 detenidos, los cuales habían sido enganchados por el Cartel Jalisco Nueva Generación (CJNG) grupo criminal temible y del que solo dos sujetos, presuntamente encargados del campamento, fueron vinculados a proceso.

                El 5 del actual marzo, alertados por reportes anónimos, integrantes del colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco, acudieron a La Estanzuela, rancho Izaguirre, y encontraron un campamento de narcos con tres crematorios, huesos humanos calcinados, pedazos de cráneos, dentaduras, así como cientos de prendas, zapatos y artículos personales, además de drogas y armas; esto a pesar de que el lugar estaba supuestamente bajo resguardo de la fiscalía de Jalisco. Un testimonio que dio a conocer Indira Navarro, fundadora del antedicho colectivo, evidenció las salvajadas es que se cometían en ese narco campamento. Según ese testimonio y el de otros cuatro sujetos que también huyeron, las atrocidades en ese inmueble iban desde sicarios que se dedicaban a desmembrar cadáveres hasta el empleo de cerdos, cocodrilos y leones para castigar a los indisciplinados, a veces hasta matarlos; además, había abusos sexuales, incluso contra menores y algunos casos de canibalismo. (La Jornada, 12-III-2025). El 8 de marzo, aparecen en primera plana, notas en algunos diarios de circulación nacional, como El Sol de México: “Hallan campo de exterminio”. También medios electrónicos como En Punto e Imagen Noticias difundieron lo sucedido en Jalisco: reportaron sobre centros de cremación clandestinos y el campo de reclutamiento de Teuchitlán, en sus noticias del día 10 de este mes.

                Paulatinamente se incrementaron las noticias en diarios tradicionales, medios electrónicos y sociales. Excelsior publicó el día 11: “Crematorio llevaba tres años operando”, en tanto que El Financiero anota: “Terrible hallazgo de crematorios clandestinos”. La misma presidenta del país, manifestó que esos hallazgos eran cosa terrible (La Jornada, 11-III-025). Al día siguiente, Alejandro Gertz Manero, cabeza de la Fiscalía General de la República (FGR), consideró «increíble» que las autoridades locales y estatales no tuvieran conocimiento de las fosas y crematorios hallados en Teuchitlán, y confirmó que se estudiaba si la institución que encabeza atraería el caso. (Diario de México, 12-III-2025). Por su lado El Universal, en grandes titulares difundía: “Campo de exterminio destapa negligencia y complicidad…”; muchos otros impresos se sumaban en creciente ola, y La Crónica de Hoy, en su leído recuadro de primera plana llamado La Esquina, afirmó que, en tan tremenda cuestión, solo cabía como salida que hubiese detenidos, se identifique a las víctimas y los tres órdenes de gobierno actúen con responsabilidad. De allí que el acreditado analista, Eduardo R. Huchim, escribiera un comentario titulado “El horror que nadie vio” y en una parte exteriorizara, que lo acontecido en La Estanzuela, causaba “… ira, dolor, tristeza, indignación, rabia”. (El Heraldo De México, 13-III-025). En consecuencia, no fue inesperado que la FGR atrajera el expediente y comenzara a investigarlo como de su competencia. El gobernador de Jalisco, que antes había dicho que no haría la Entidad ese llamamiento, aclaró que el Estado colaboraría decididamente con la Fiscalía federal. Y como de varios puntos se indicó que el exgobernador Enrique Alfaro tenía mucho que ver con la triste situación que vivía Jalisco -representado por lo encontrado en Teuchitlán-, atajó la mandataria Claudia Sheinbaum en la mañanera: “Este no es un asunto político. Este es un asunto que tiene que ver, primero que nada, con la investigación y ya después con el deslinde de responsabilidades”. (Diario Contra Réplica, 14 -III- 2025).

                Para el día 15, se convocó a una marcha en la capital de la república, en tanto que la ONU por medio de su representante calificó de «perturbador “el hecho de que personal de la Guardia Nacional y la fiscalía de Jalisco inspeccionaran en septiembre de2024 el rancho Izaguirre sin que detectaran «pruebas cruciales «de delitos cometidos ahí. La iglesia católica también emitió su opinión y “pide romper nexos entre políticos y crimen tras hallazgo de crematorio clandestino en Jalisco” (El Debate, III 12 2025). En cuanto a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, emitió un comunicado el 14 de marzo en que condena enérgicamente los crímenes ocurridos en el Rancho Izaguirre, así como” las graves omisiones de las autoridades municipales y estatales en la protección, investigación y debida diligencia de los delitos cometidos en ese lugar”, en razón de lo cual “es urgente esclarecer estos hechos mediante una investigación diligente, transparente y exhaustiva”. En oportuna respuesta la presidenta CSP, informó que “la siguiente semana el titular de la FGR, Alejandro Gertz Manero, presentará un informe “basado en evidencia científica y transparencia” sobre el rancho Izaguirre, en el municipio de Teuchitlán”. (La Jornada 15-III-2025). En tanto eso suceda, miles de hombres y mujeres, realizaron condenaciones y diversas manifestaciones -el sábado y domingo-, tanto en la capital tapatía, como la del país y otras urbes de la dimensión de Oaxaca y Ciudad Juárez: sonveladas y marchas en protesta por el centro de exterminio de Teuchitlán, exigiendo a las autoridades respuestas adecuadas ante el hallazgo del rancho del horror o Izaguirre.

                Cruda realidad es lo sobrevenido en ese otrora apacible poblado de Teuchitlán y su delegación de La Estanzuela. Con una brillante historia que lo ubicaron en la cima precolombina del occidente de México, ahora está postrado en la afligida situación de ser comidilla de lastimosa valoración general. Empero, tal como en varias ocasiones supo resurgir, confiamos que, en poco tiempo, vuelva a reconquistar el lugar que, por la entereza de sus habitantes, lo espléndido de su historia, lo magnifico de su clima y la categoría de Jalisco, merece: estar en la cima de la cultura regional y ser de nuevo, con paz y orden recobrados, el foco turístico de trascendencia estatal que le corresponde.

¿Qué está pasando en nuestra sociedad?

El porqué de la necesidad de las drogas, Consumed in the USA?.

No es solo cuestión de vicio ni de moda. La necesidad de las drogas brota de una sociedad que ha ido perdiendo su raíz, que ha cambiado el sentido por la prisa, la comunidad por el individualismo y la realidad por una eterna búsqueda de evasión.

1. Un mundo sin sentido

El hombre siempre ha necesitado creer en algo, pero la modernidad ha ido erosionando las viejas certezas, cuestionas o no, rebatidas o no, rechazadas, aceptadas… La religión, la comunidad, la familia—todo lo que antes daba identidad—se ha desdibujado. En su lugar quedó un vacío del ser o tener, donde el éxito se mide en dinero, dónde el valor de una persona se resume en lo que tiene, no en lo que es. Y cuando la vida se vuelve un juego sin reglas claras, la droga se presenta como un atajo, una forma de anestesiar la falta de propósito. ¿Porqué tan visible e inaceptable en USA?. Habrá que revisa la Ventana de JOHARI (potente herramienta de auto-análisis un ver hacia el interior; empleada por muchas empresas en dinámicas de grupo  para mejorar la comunicación, sinergias y desempeño de los diferentes miembros de la organización y, para mejorar el autoconocimiento, fomentando la autocrítica.). 

Siendo un estudiante de preparatoria, me entere por fuentes presenciales de un par de científicos estadounidenses resentidos; acusando con justa razón, a su gobierno, por haber suspendido los programas Psicológicos Sociales. (Muchas veces nos negamos a querer ver según que cosas, pero sí, más de dos o tres personas de confianza, están de acuerdo en algún rasgo de nuestra personalidad, lo más probable es que algo de verdad haya en ello. Ó ¿una mentira que se repite Nº veces confunde a la verdad?.) que vea el que tiene ojos y entienda…

2. La ansiedad de la vida moderna

Las ciudades crecen, las luces brillan mas, pero dentro de cada persona algo se va apagando. Las redes sociales han creado la ilusión de que todos son felices, de que la vida debería ser una sucesión interminable de momentos perfectos. La realidad nunca está a la altura de la imagen, y ahí surge la ansiedad, el miedo de no ser suficiente, de no encajar de auto-rendimiento y, desvalorización. En este contexto, las drogas se vuelven un respiro momentáneo, un paréntesis en la angustia perenne, sin apoyo, sin grupos de apoyo, ni programa social efectivo, ni visible, he invisible. Ni demostrable. 

3. El individualismo y la soledad

Nunca habíamos estado tan conectados y, al mismo tiempo, tan solos. La comunidad, que antes funcionaba como un refugio, ha sido reemplazada por la competencia, carreras sobre el tiempo, por la necesidad de sobresalir a costa del otro, cero cooperación, cero avance social, cero unidad, como pueblo o nación. En esta lucha por el éxito, muchos se quedan atrás, aislados, sin nadie con quién compartir el peso de la existencia. Sin una mano que sostenga. La droga se vuelve la compañía que no juzga, el escape que no exige nada a cambio, insuficientes instituciones y programas, tanto oficiales como religiosos. Y el Trompas anaranjado clavado en los síntomas, de soluciones rápidas, dada su edad, supongo, entretenido en ordenar cerrar fronteras, sin una complementaria intervención dirigida a las causas en lo interno y, sin temor a la autocrítica. Pudiendo reclutar a los mejores psicólogos sociales, no vasta con dar ordenes, se requiere presupuesto no politizado, que garantice resultados y asuma consecuencias a poco, desde inmediatos, medianos y a largo plazo. (“Aprendido en taller impartido por dos científicos sociales estaudineces”) sobre metodología comunitaria de teorías y sistemas, mejorando comunidades.   

4. La normalización del consumo

Lo que antes se veía como un problema, ahora se ha convertido en parte del paisaje. Las drogas ya no están en los márgenes, sino en el centro de la cultura. Sé consumen para trabajar más, para dormir mejor, para sentir placer o para soportar el vacío. Desde los opioides legales hasta las sustancias sintéticas, la sociedad ha aprendido a medicarse para funcionar en un tecnificado mundo autócrata  y/o popular, que no da tregua.

5. La desigualdad y la desesperanza

Para muchos, el futuro no es más que un horizonte gris. El sistema ha creado una brecha donde unos pocos lo tienen todo y la mayoría apenas sobrevive. Los sueños se vuelven un lujo, la vida se convierte en una lucha diaria. En este contexto, las drogas no son solo una distracción, sino una forma de soportar la realidad cuando no queda esperanza en desfallecidos zombies, se corroen bases debilitando estructuras, como el sistema piramidal, donde o se comparte, o se invierte la pirámide.  

¿Hacia dónde vamos?

La crisis de las drogas no es solo un problema de salud, es un síntoma de algo más profundo: de una causalidad sociedad que ha olvidado cómo cuidar de los suyos, que ha convertido la existencia en una carrera sin sentido. Si queremos entender por qué las drogas se han vuelto una necesidad, primero debemos preguntarnos qué clase de mundo hemos construido, qué vacíos hemos dejado en las almas de quienes buscan refugio en ellas. ¿que oportunidades existen?, cerrar fronteras pretendiendo parar el suministro es un paliativo sintomático, que no ve las causas internas.   

Aires de Amula

Por: Gabriel Michel Padilla

1.-Autlán Como un romance de joyeles, escrito de pasado y manganeso, es la ciudad episcopal de catedral de piedra. Su carnaval desenfrenado con euforia y sus calles tronadas de piropos, hacen vestir a la mujer de gloria, a sus campos con plumaje de loros y sus tardes con sangre de los toros. Desde un modesto barrio, hecho de acordes de guitarra, logró  Carlos Santana, en las noches de lirios y luceros, que su Zamba se oyera hasta el infierno.

2.-El Limón Cinco cerros de ozotes y robles lo rodean. Del Narigón, su cerro sacro, en murmullo de plata descienden sus arroyos y al llegar a sus puentes, cantan salmos. Oh pueblo risueño: a sus balnearios de aguas tibias, bajan desde el Olimpo las diosas y las musas y se bañan en junta de mujeres. En sus casonas viejas, hay pozos para esconder muchachas, que ansioso rebuscaba Pedro Zamora el general bandido.  

3.-Ejutla Si alguien desea ver torres, en un diálogo eterno con el cosmos y un Cristo Rey cobijando un pueblo, que vaya rumbo a Ejutla. Por las noches, las lumbres de su cielo señalan el camino de los peones que van arreando mulas desde el campo de cañas al trapiche, entonando en un coro “El Alabado”. Nadie ha podido descifrar la magia de tu esencia, tampoco el embrujo del silencio encadenado por las monjas, entre los muros de su monasterio  En su presa “La Piedras”, se hacen torneos de pesca de lobina. Oh Ejutla, la de magia y misticismo, la del mártir ahorcado bajo un mango.

4.-El Grullo Zacapala, la que en siglos pasados te heredó su nombre en Castellano, también te regaló sus chirimías, sus danzas y plumajes, sus flautas y tambores, que luego se añejaron  en los siglos y se volvieron mariachis y galas orquestales, trombones, tubas y cornos ingleses, bajo la fría batuta de don Estanislao. En sus palenques y sus ruedos taurinos, aún resuenan en murmullo, los requiebros bravos y  atrevidos del licenciado  Sergio Corona Blacke.     

5.-Tuxcacuesco En el tambor de lumbre de su suelo, escribió Pedro Páramo su hazaña. Por sus viejos adobes hechos muros, escalan inquietos los jazmines, donde Rulfo nos cuenta “El Llano en Llamas”. Pero en medio de su calor, como una flecha fresca, lo atraviesa el río y cuando cae la noche, le arrulla con aroma de sus rezos y de tonadas viejas. En el subsuelo se conservan los antiguos vestigios de la raza indiana, que a Isabel Kelly dejaron perpleja y asombrada.

6.-Unión de Tula  La hacienda San Cristóbal y sus campos se transformaron en Unión de Tula, sus valles se volvieron maizales, y de las viejas cuerdas musicales, en una nueva caja de sonido, como un himno brotó este pueblo nuevo, de festival eterno. Las naves zodiacales a él  se encaminaron y le dieron la luz de su esplendor y su progreso. Sus torres son grandiosas, se divisan del cielo.

7.-Juchitlán Flor o lugar de flores, significa su nombre, al llegar a este pueblo por la ruta Manila, me llegan los recuerdos, de rumor de trigales, escoltando sus torres con tañer de campanas, eres uno de tantos y eres único, oh pueblo de pasada.

8.-Tonaya Noche de la Asunción, Candelarias y Petras, las hijas de este pueblo, tienen labios orgánicos, con dibujos de pétalos de rosas que no suelen usar púrpura postiza. Sus montañas surcadas con agave, más que patrimonio de alguna humanidad, son deleite a los ojos. Los volcanes atisban desde oriente, cuidando que las diosas del mezcal, nos hereden un poco de su esencia.

9.-Atengo Hay en sus calles, con el viento de otoño, fuga de buganvilias y  de aromas de flor de clavellinas y en medio de jornadas septembrinas, tu Virgen de renombre, en medio de mariachis y danzas primitivas, se vuelve Romería, que en júbilo camina a su santuario a celebrar su gloria y santidad, pero encima de todo su gran Natividad. Llega Madre a tu templo, ¡Poderosa!

10.-Tecolotlán De la mano de frailes franciscanos, las antiguas parvadas de búhos o tecolotes, se volvieron palomas de convento y ahí se forjaron sus nuevos sentimientos: amor por el trabajo, la construcción de templos, mansiones coloniales, amor a la cultura y un carnaval de algarabía y de mujeres bellas.

11.-Cuautla La iluminada torre de tu iglesia y tu cúpula blanca, llena de luz de aurora, pastorean diligentes al caserío de tejas coloradas. En el atrio de aroma de tezontle, hay rumor de pasquín de rezanderas. Qué dieran tus migrantes, por tenerte, cada mañana en Texas, California o de noche en Chicago.

12.-Ayutla Por el camino a Talpa, me encontré con el pueblo hecho de sueños, ahí la herencia hispana de charros y jinetes se incorporó a la sangre de Cuauhtémoc. ¡Oh Tortuga Sagrada hecha de piedra! desde tu vieja iglesia, bendice a los gozosos peregrinos que cargan en sus pechos  esperanzas, ponles agua bendita y dales alcanfor que fortalezca. ¡Deben llegar a Talpa!

13.-Tenamaztlán Yo miro en tus añejos empedrados un sabor a “viacrucis”, tus rancios caserones son palacios de Herodes y Pilatos; tus capillas, son las casas de Anás y de Caifás, y el camino hacia el templo, de adobes colorados, parece que lo alfombran con mil charcos de sangre derramada.   

14.-Chiquilistlán Asentado en la sierra, junto a espejos de cedros, de robles y  oyameles, donde hay sabor eterno de borrego al pastor; las rocas de sus lomas  se hacen luz con entrañas de agua nueva; algunas se vuelven frailes, que diario rezan maitines mirando tus callejones. Mientras Tapalpa te abraza, tú  devuelves ternura, que sale de tu entraña. Chiquilistlán siempre viste sarapes de borregos  prietos, sus niñas todas llevan un muy leve rubor, como etiqueta.