NICIATIVAS DE REFORMA, LATIGAZO POLÍTICO ELECTORAL.

Por Pedro Vargas Avalos

El 107 aniversario de la Constitución Federal de 1917, registró muchas celebraciones, pero las estelares fueron: la que se llevó a cabo en Querétaro y la que presidió en la ciudad de México, el primer mandatario de la República. 

En el acto realizado en el teatro de la república queretano, donde se debatió y aprobó nuestra ley de leyes, la secretaria de Gobernación afirmó que las iniciativas para modificar la Carta Magna buscan reencausar el sentido social que se le impuso por el Constituyente de 1916-17, puesto que, en el camino hasta la fecha, especialmente en la etapa del neoliberalismo (desde Miguel de la Madrid hasta 2018) se habían desvirtuado. La joven funcionaria -María Luisa Alcalde- citó muy pertinentemente una frase del diputado Francisco Zarco, que en mucho explica la lejanía del poder judicial en relación con el pueblo y su cometido de aplicar la ley: “la impartición de justicia ha sido propiedad de los sabios con título”.

En su turno, el ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) presente -Alberto Pérez Dayán- por delegación que le hizo la presidenta de la Corte (Norma Lucía Piña Hernández) por cierto muy criticado tras su indebida y apresurada actuación para invalidar la Ley Eléctrica (el pasado último de enero) norma general de suma importancia para México, con solo dos votos (él sufragó dos veces), en vez de haberlo hecho en el pleno de la SCJN o al menos haber llamado a otro ministro para completar la sala, que funcionó con cuatro, por excusa de uno. Con su voto repetido, inclinó el asunto a favor de las grandes empresas que lo promovieron, en detrimento de la autonomía energética de la república. Decíamos que, en su oportunidad de hablar, este abogado afirmó, citando al constituyente jalisciense Paulino Machorro: “…el magistrado no es igual al diputado o al senador: el magistrado es radicalmente distinto”, en lo cual tiene razón, pero lo que deben entender es que son parte del Estado mexicano, a nombre del cual administrarán una justicia pronta, expedita y de esencial función social, aspectos que no cumplen la mayoría de los miembros de la Corte. Sobre ello, admitiendo a verdad de que nada ni nadie está por encima de la Constitución, los ministros deben ceñirse estrictamente a tal principio, lo cual no es cierto, pues se desempeñan soberbiamente sobre la Carta Magna, por ejemplo al conocer ramos que tienen vedados (como leyes electorales), autorizar funciones contra la ley (como en el caso del Instituto Nacional de Transparencia, INAI, que acordaron actúe su pleno con 4 integrantes, uno menos de los 5 prevenidos legalmente) o invalidando normas por meras cuestiones de trámite procesal, suplantando al poder Legislativo; y para no alargar la lista, al no obedecer el articulo 127 sobre su sueldo (ingresos) que debe ser menor al del presidente del país, pero se despachan con la cuchara gorda al obtener impúdicamente,  hasta 4 veces más.

Para terminar el comentario sobre este “super ministro”, citamos su enunciado de que siendo tres los poderes constitucionales, todos son igualmente de origen democrático. Esto es plenamente discutible, pues a ellos -los miembros de la SCJN-, no los elige la ciudadanía, como sucedía en las constituciones de 1824 y 1857, sino que por una fórmula tramposa de los presidentes después de Carranza, inventaron la que esencialmente da el papel de forjador de ministros, al senado y al primer magistrado de la nación. Y eso, será trámite constitucional, pero en sustancia, no es democrático, y mucho menos las sentencias que emiten los señores jueces de cualesquiera jerarquías, como sostiene este prepotente jurisconsulto, quien encaja en la expresión del admirado Francisco Zarco: “sabio con título”.

Aun cuando las reformas previas al texto supremo se deben evaluar en el contexto histórico en que se le incorporan, las iniciativas que presentó el actual Presidente, se distinguen porque podrán ser debatidas profundamente, lo cual no se hacía en las ocasiones anteriores, cuando la voluntad del mandamás nacional en turno y la incondicionalidad del partido tricolor, permitían con suma facilidad alterar la Constitución.  Como afirma la abogada, analista sociopolítica y maestra, Vanesa Romero Rocha: de las 20 iniciativas, tenemos dos grupos, las controversiales y las negociables.

En efecto, la del grupo inicial, son las que implican cambios a la estructura del Estado, como transformar profundamente al poder judicial, adscribir la Guardia Nacional (GN) a la Secretaría de la Defensa (SEDENA), la supresión de algunos organismos constitucionalmente autónomos y la reforma eléctrica; en consecuencia, serán de materia de sesudos estudios y crudas discusiones. Enseguida vendrían las iniciativas negociables, que implican ampliación de derechos o beneficios para los mexicanos, como otorgar pensión a personas mayores de 65 años (ahora es obligatorio a partir de los 68, aunque López Obrador acordó incluir a los de 65 o más años), a los discapacitados, becas a los estudiantes, y algunos programas como sembrando vida, o de apoyo a jóvenes aprendices, etc. Aquí se engloban también los derechos de nuestros pueblos originarios, y algo muy trascendente, el garantizar que el salario mínimo siempre sea arriba de la inflación, a la vez que médicos, enfermeras, maestros, soldados, policías, etc., gocen de un ingreso igual al del término medio de los afiliados al IMSS (poco mas de 16 mil pesos mensuales), lo que es justísimo e inaplazable que se alcance.

Al meditar sobre las propuestas antedichas, tal como afirmó la analista mencionada y ratifican muchos comentaristas, no cabe duda de que el mandatario saliente, hizo una jugada maestra, pues especialmente con el segundo grupo de iniciativas, si la oposición no las aprueba, casi casi se hará un “harakiri” electoral. Ya sabemos que esa práctica nipona, es un suicidio consistente en autodestruirse las entrañas.

Quizás por lo anterior, políticos avezados como el panista Damián Zepeda Vidales, declararon que todas las propuestas reformatorias, deben estudiarse cuidadosamente, y las que salvaguarden derechos o beneficien a las personas, se les deberá apoyar. Las demás se podrán discutir, buscar adecuaciones o si se quiere, rechazar, pero bien fundamentadas esas denegaciones.

Esa adecuada actitud de un destacado antagonista del gobierno, debiera ser el sistema que las oposiciones asuman, y no simplemente la de reprobar todo lo que emane de Palacio Nacional o del lopezobradorismo, tal como se han venido manifestando con su entrampado bloqueo legislativo, los guías del prianismo (que congloba al alicaído perredismo). De continuar en esta actitud de censura total, estos adversarios de la Cuatro T, no solo incumplen su obligación de trabajar por México, sino que conspiran contra sus propios futuros, pues indudablemente, la ciudadanía lo tomará en cuenta para cuando emita su voto el 2 de junio. Y todo mundo estamos conscientes de la caída tremenda que han sufrido por su orden, el panismo, los tricolores y los del sol azteca: los primeros, que ya solo gobiernan en cinco entidades federativas, los segundos (o sea, los ahora seudo revolucionarios del PRI) porque de plano están de capa caída (tienen dos entidades por coalición) y los perredistas, que sin mayores ambages, están a punto de perder su registro.

Así pues, este paquete de iniciativas lanzadas el reciente aniversario de la Constitución, son un verdadero latigazo con repercusiones de diversa índole, ya que el tema está a flor de labio en la república entera, y en cuanto a los efectos, son de matices no solo sociales, políticos y jurídicos, sino que por el momento que vivimos, de incidencia espaciosa en el renglón electoral, cuya fecha cumbre será el no tan lejano dos de junio.

El Humanismo Mexicano y la Cuarta Transformación

Humanismo transformador de México

Por Ramón Montes Barreto

A mediados del año 2023 fui invitado a participar en el diseño de un contenido para ser utilizado como material de capacitación a los líderes de los equipos para la transformación en una de las entidades de la república mexicana y, me pareció relevante enseñar a estas personas sobre el Humanismo Mexicano y su lugar en la transformación de nuestro país. A mi parecer, el movimiento que genera el Humanismo Mexicano, es la herramienta que contrarresta, en nuestro país al Neoliberalismo Rapaz que tanto daño ha causado al pueblo. 

¿Cómo dar contexto a esto del Humanismo Mexicano?

Muchas veces se ha escuchado decir en la voz del presidente Andrés Manuel López Obrador que la Cuarta Transformación se basa en el Humanismo Mexicano. De acuerdo con Alberto Pérez Schoelly, connotado economista, egresado de la UNAM, quien hace poco (en 2023), publicó en un artículo sobre este tema, en el que narra el anuncio que hizo el presidente de la república el día 27 de noviembre de 2022 durante una marcha, donde:

“daría a conocer su definición de lo que significa la Cuarta Transformación, en tanto su categorización como una etapa histórica crucial de México. Lo que se pretende –señaló- es contar con una definición más precisa de lo que significa el actual proceso de transformación… Declaró que la Cuarta Transformación se basa en el “Humanismo Mexicano”, lo cual implica que es una síntesis del humanismo como corriente filosófica universal con los valores morales y éticos de los procesos revolucionarios de nuestro país…“   

De este modo, nuestro presidente nacional hizo referencia a que el Humanismo Mexicano caracteriza a la Cuarta Transformación con un conjunto de principios supremos como es defensa de la soberanía e independencia nacional. 

¿Qué es el Humanismo Mexicano?

Es clara la alusión a que este humanismo, constituye una síntesis pragmática de la corriente filosófica universal con los valores morales y éticos de los procesos revolucionarios por los que ha atravesado México, como país. 

Se considera que, al agregar el término “Mexicano” al humanismo, nuestro presidente quiere hacer énfasis en que, tiene un carácter patrio, si se basa en nuestras tradiciones regionales y, tiene abarcamiento nacional. 

Los principios éticos y morales de cada una de nuestras tres transformaciones nacionales se han fundamentado en la búsqueda de mayores libertades democráticas, económicas y políticas, en lucha contra los defensores del -status quo- en cada una de dichas etapas. 

Por lo anterior, resulta de suma importancia ubicar ese concepto de “Humanismo Mexicano” para categorizar filosófica, histórica y sociológicamente al actual proceso de la Cuarta Transformación que vivimos en México, mismo que nutre ese espíritu de lucha permanente que caracteriza al pueblo mexicano contra el racismo; por alcanzar la justicia; por la no discriminación; por la distribución equitativa de la riqueza y, porque se respeten de manera irrestricta los derechos humanos.

Este humanismo existe desde antes de que se acuñaran los términos de derechos individuales y colectivos, se sabe que la población de México ya los defendía, procuraba y ejercía, como lo comprueban las incesantes insurrecciones de indígenas y afro mexicanos durante el periodo virreinal y la intensa actividad ideológica y política que precedió por décadas a la guerra de independencia, iniciada por don Miguel Hidalgo y un importante grupo de independentistas en septiembre del año 1810.

Resulta claro que la Cuarta Transformación, tal como la concibe y expresa don Andrés Manuel López Obrador, pretende lograr: “el equilibrio entre lo material y lo espiritual: procurar que a nadie le falte lo indispensable para la sobrevivencia y cultivar los mejores sentimientos y actitudes hacia nuestros semejantes”. 

Otro rasgo característico de nuestra nación es que una enorme cantidad de personas padecen la intemperie económica y social. La gran mayoría de las familias del país han pasado por la experiencia de brindar techo y comida a parientes, amigos y compañeros en momentos de infortunio.

En años recientes, ese legado le ha permitido al pueblo mexicano resistir y remontar el acendrado individualismo pregonado por el modelo neoliberal, el egoísmo que se pretendió instaurar como principio rector de la orientación económica, la simulación y la hipocresía como sustentos del discurso oficial, el autoritarismo, el patriarcado y la arbitrariedad como ejercicio del poder y la corrupción como norma de la administración pública. 

Preservar y promover el apego a los principios de la Cuarta Transformación es condición indispensable para dar continuidad al cambio que el país requiere, preservar la unidad en torno a objetivos superiores y garantizar su éxito debe ser nuestra prioridad, por ello me parece necesario que se estudie sobre este importante tema. 

Esta será la tercera actualización del Proyecto Alternativo de Nación que Andrés Manuel López Obrador escribió y publicó en 2004, hace casi veinte años. Muchas cosas han cambiado desde entonces, pero no nuestras convicciones. Es por ello que hoy, cuando se aproxima la primera sucesión presidencial de la Cuarta Transformación, se abre un sendero de luces para proseguir con la enorme tarea de la regeneración nacional.

Pérez Schoelly concluye diciendo que el Humanismo Mexicano coincide con el humanismo profundo en: buscar el bienestar y la felicidad del hombre, del ser humano. Tal objetivo no es solamente mexicano, es de la humanidad entera. En este sentido, el Humanismo Mexicano, le pertenece al mundo.

Quiero compartir con ustedes una síntesis del documento que, a mi parecer, conjunta los ideales que persigue este Humanismo Mexicano para hacer realidad la Cuarta Transformación en nuestro país, se trata de la Guía Ética para la Transformación de México, que contiene las siguientes veinte propuestas para hacer una sociedad mejor:

1.Del respeto a la diferencia. Evitemos imponer “nuestro mundo” al mundo de los demás; 2. De la vida. No hay nada más valioso que la vida, la libertad y la seguridad de las personas; 3. De la dignidad. No se debe humillar a nadie; 4. De la libertad. La paz y la libertad son inseparables. Nadie puede estar en paz sin libertad; 5. Del amor. El amor al prójimo es la esencia del humanismo; 6. Del sufrimiento y el placer. No hay mayor alegría que la felicidad de los demás; 7. Del pasado y del futuro. Quien no sabe de dónde viene difícilmente sabe a dónde va; 8. De la gratitud. El agradecimiento es la mayor virtud de una buena persona; 9. Del perdón. El perdón libera a quien lo otorga y a quien lo recibe; 10. De la redención. No se debe enfrentar el mal con el mal: 11. De la igualdad. La buena ley debe moderar la opulencia y la indigencia; no puede haber trato igual entre desiguales; 12. De la verdad, la palabra y la confianza. No mentir, no robar, no traicionar; 13. De la fraternidad. Ser fraterno es hacer propios los problemas de los demás; 14. De las leyes y la justicia. Al margen de la ley nada; por encima de la ley, nadie. Todo por la razón y el derecho, nada por la fuerza; 15. De la autoridad y el poder. El poder sólo tiene sentido y se convierte en virtud cuando se pone al servicio de los demás; 16. Del trabajo. No hay mayor satisfacción que tener trabajo y disfrutarlo; 17. De la riqueza y la economía. No es más rico el que tiene más, sino el más generoso; 18. De los acuerdos. Los compromisos se cumplen; 19. De la familia. La familia es la principal institución de seguridad social en México y, 20. De los animales, las plantas y las cosas. Al cuidar el aire, el agua, la tierra, las plantas, los animales y las cosas nos cuidamos todos.

Es necesario reconocer que después de muchos años de decadencia y corrupción que la práctica neoliberal rapaz dejó a nuestro país, se hace indispensable reafirmar nuestro deseo de cambio, promoviendo en el seno de la sociedad, los principios éticos y normas de conducta que nos conducirán por el camino de la transformación cívica y moral que lleve al pueblo mexicano por el buen camino.

Por lo anterior, en el desarrollo de los talleres y seminarios que se imparten a los equipos que defienden la Cuarta Transformación, se hace mucho énfasis en que es la revolución de las conciencias la que nos puede asegurar que haya un cambio verdadero, pero no sólo en quienes hacen gobierno, si no en toda la sociedad mexicana. Desde esa gran trinchera es más seguro un cambio social que beneficie a todo el pueblo mexicano.

¹ Pérez Schoelly, Alberto (2023). El humanismo mexicano y su valor como categoría histórica. Revista Tlatelolco del día 20 de abril de 2023. Se obtuvo de: https://puedjs.unam.mx/revista_tlatelolco/el-concepto-de-humanismo-mexicano-y-su-valor-como-categoria-historica/en 010224. 

² López Obrador, Andrés Manuel (2019). “Economía Moral”.  Editorial Planeta, México. Página 173.

³ El autor utiliza el término -hombre- para respetar la etimología de la palabra “humanismo”, pero con las normas y los estilos actuales, hoy en día se escribe: -ser humano- o -persona-, con el ánimo de ser incluyentes en materia de género.

⁴ Gobierno de México (2020). Guía ética para la transformación de México. Trabajo colectivo coordinado por Enrique Galván; Pedro Miguel; José Agustín O. Pinchetti; Jesús Ramírez Cuevas; Margarita Valdés y Verónica Velasco. Publicado por el Gobierno de la República en Ciudad de México en noviembre del año 2020.